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佛教道场二十种法会法事(图)
发布人: 时间:2016-5-30 16:24:51 点击:398
法事是寺院道场重要行事之一。在所举行的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩;有的是经大众附议通过者,如布萨;有的是对大众宣说佛法,如升座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者,乃至到山门迎春等;一年当中更有春秋二祭,及三皈五戒、八关斋戒的屡次举行等,便利社会大众介入修持。今略述数条于下:

  一、布萨羯磨:僧团中,僧众若有犯戒者,则于大众前发露忏悔,称为“布萨”。凡与大众有关的决议,须经大众三次决定通过,称为三番羯磨。

  二、忏摩请戒:三坛大戒中,每于登坛受戒前夕,由羯磨和尚领导戒子懊悔发愿,以便身心喧扰,纳受戒体。

  三、护戒诵戒:僧团中受过菩萨戒的僧众,每半个月诵菩萨戒法一次,藉以鼓励自己不忘发心,行菩萨道。

  四、升座说法:丛林中,大和尚晋山辞职,或逢节日庆典,乃至平日对大众说法,都称为升座。升座就是正式对外发布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。

  五、年庆祈祷:丛林中,在大年初一的早课时,大众一起唱赞、诵经,为国度祷告国泰民安,为护法檀那期求福慧圆满。所以^宝鼎赞〉中有“端为世界祈和平,地久天长”。

  六、山门迎春:丛林生涯,僧众素日不容易走出山门,唯过年时,在初一到十五的某一天,早课后,由大跟尚或监院引导民众,从大雄宝殿到山门外巡礼参访,藉此接触大天然。

  七、上灯胜会:灯代表光亮,点灯主要是点亮自己的心灯,因而,信徒在佛前点灯,是表现佛与人的心光相互照映。一般寺院均在新春期间举行上灯法会,江苏省的扬州,有所谓:“十三上灯,十八落灯,十九清算计帐,二十开张。”在台湾的北港灯会是从农历仲春一日才开端,佛光山则自农历正月初一开始举行半个月的春节安全灯法会。

  八、结夏解居:结夏就是结夏安居,日期为每年农历四月十五日,解居则于农历七月十五日。另有冬安居,是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。

  九、大座讲经:以讲经为主,报告前先唱香赞、钟声偈等,并有信徒请法等典礼,是一种解行并重的佛事法会。

  十、三皈五戒:指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三宝”,乃至“自性三宝”,皈依等于确定本人、尊重自己;受持五戒则是尊敬别人、不侵略别人的善行。

  十一、八关斋戒:供给在家信徒学习出家生活,培育出离心,而于一日一夜阔别家庭,进住寺院,并持守八条戒。从前普通均于六斋日举行,当初个别寺院均在日曜日举办,一个月举行四次。

  十二、家庭普照:以信徒家中为聚首场合,正常均邀请法师主持并说法,透过轻松的佛法座谈方法,促进参加者对佛法信奉的懂得及解答有关信奉、行持上的疑难。

  十三、供佛斋天:赡养三宝并请诸天吃饭,台湾风俗称为“拜天公”,佛教则称为“供佛斋天”。一般于农历元月初九举行。

  十四、春祭秋祭:指农历四月清明法会与七月孝道月的报仇法会,称为年龄二祭。

  十五、生亡普佛:指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆;荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者,即对三世所有诸佛普遍恭顺,普遍礼请,广泛结缘的意思。

  十六、三时系念:元朝中峰明本禅师着。属净土法门,重要目标是藉着系念阿弥陀佛万德洪名,超荐亡灵往生西方及时行乐,永离业海,直证不退,美满无上菩提。

  十七、蒙山施食:为超度亡者举行的施食法会,有大小蒙山之分。源于宋朝不动法师(也称甘露法师)于蒙山所发动,后由上海兴慈法师鼎力提倡,本日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。

  十八、盂兰盆会:是藉着供佛斋僧的功德,以拯救饿鬼脱离苦趣,并且回报七世父母恩惠的佛事法会。一般寺院道场均于农历七月十五日举行。

  十九、瑜伽焰口:施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食,以解除饿鬼的饥虚之外,最主要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成绩菩提。

  二十、水陆法会:中国佛教中,典礼最盛大、功德最殊胜的法会,侧重对水陆众生的普济,除了施食,并有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解。

  弘法利生是寺院的使命,固然接引众生的法门良多,然而八万四千法门,皆是不离佛语,重要的是,要能应机教化,应病与药,如斯才干示教利喜,接引众生悟入佛的知见。

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