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平兴寺九月十九传授在家菩萨戒
发布人: 时间:2015-11-21 17:46:38 点击:774
 应众居士发心祈求菩萨戒,平兴寺常住于2015年10月31日为来自全国各地的近千余名居士,举行了授大乘在家菩萨戒仪式。
 
    菩萨净戒难得闻, 经于无量俱胝劫。
    读诵受持亦如是, 如说修行者更难。

    九月十九,观音菩萨出家的日子,往昔观音菩萨这天发心出家修学佛法,行菩萨道,成就菩提大道。众信士今天能发心求受菩萨三聚净戒,也表示要成为众菩萨中的一份子,将来证入等觉菩萨,究竟成佛。

    一切佛经皆言“以戒为师”,修学佛法理应以“戒”为根本。
正所谓“戒为无上菩提本,长养一切诸善法”。可见,进入佛门的第一件大事,首先应当是受戒。三世诸佛皆以受菩萨戒而成就佛道,所以受过三归五戒的人,应当继续发心求受菩萨戒,成为一位真实的佛子。

    所谓菩萨者,意译是觉有情,意思是觉悟了的有情,即自觉和觉他也。言自觉者是说菩萨是上求佛道以成正觉的有情,所以名为觉有情,即觉悟了的有情;言觉他者是说菩萨不仅要自己觉悟成就佛道,而且要度化一切有情众生觉悟成就佛道。所以言菩萨者是指上求佛道以自觉,下化众生以觉他。

    授菩萨戒与其他戒不同殊胜之处:本师释迦牟尼佛为得戒和尚,文殊师利菩萨为羯磨师,弥勒菩萨为教授师,十方诸佛为尊证师,十方菩萨为同学伴侣。

    《梵网经》中所说:“菩萨戒是诸佛之本源,菩萨之根本,是大众诸佛子之根本。......一切有心者,皆应摄佛戒,众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子。”由此可知,菩萨戒是一切众生成佛之根本大戒。

    《璎珞经》云:佛子受十无尽戒已,其受者过度四魔,越三界苦,从生至生,不失此戒,常随行人,乃至成佛。又经云:受菩萨戒者,即于此身一念之中,具足八种殊胜功德:
    一者,趣道场殊胜,譬如大鹏一飞,过十万里,菩萨发心,受此大戒,越六趣三乘,直至菩提故。
    二者,发心殊胜,若人一念发起大悲大智,受菩萨戒,即超二乘。如昔有沙弥,侍一罗汉而行,忽发菩提心,求受菩萨戒,此阿罗汉返生恭敬,为担衣钵让路而行。
    三者,福田殊胜,假使有人,供养满阎浮提大阿罗汉,不如供一受菩萨戒者,以彼运心广大故。
    四者,功力殊胜,受小乘戒,譬如萤火,受菩萨戒,如日光明,一切普照故。
    五者,灭罪殊胜,受戒破犯犹胜外道,以戒威力,设堕恶道,受罪轻微故。
    六者,受胎殊胜,受菩萨戒者,若在胞胎,常为天龙善神共守护故。
    七者,神通殊胜,受菩萨戒者,能搅长河为酥酪,变大地作黄金,一生中超越千生,一日内广度群品故。
    八者,果报殊胜,受菩萨戒者,当生莲华藏海,受法性身,一得真常永不退转故。
    诸佛子等,汝今既受菩萨戒已,即护如是殊胜功德,各各善护守持,于行住坐卧,日夜六时读诵是戒。犹如金刚、如带持浮囊、欲渡大海,如草系比丘,常生大乘善信,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,发菩提心,念念不去心,若起一念二乘心者,即非菩萨。是故应当珍敬,慎勿懈退。

经过三天的戒期,请戒开导、审戒忏悔、讲解菩萨戒、正授菩萨戒等。令在场受戒众菩萨们体会到戒律的威严和持戒的重要。法师语重深长的教言,更让受戒菩萨们感动不已。最后在引礼师的带领下回向,受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸有情,速往无量光佛刹。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。

 
 
































 
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